سبيله ذلكم وصيكم به لعلكم تتقون ) * ( 153 ) المراد بالقرب التصرف فيه * ( إلا بالتي هي أحسن ) * بالخصلة التي هي أحسن ما يفعل بمال اليتيم ، وهي حفظه وتثميره ، والمعنى : احفظوه عليه * ( حتى يبلغ أشده ) * وهو بلوغ الحلم وكمال العقل ، ثم ادفعوه إليه * ( بالقسط ) * بالتسوية ( 1 ) والعدل * ( لا نكلف نفسا إلا وسعها ) * وهو ما يسعها ولا تعجز عنه ، وإنما أتبع الأمر بإيفاء الكيل والوزن ذلك ، لأن مراعاة التعديل فيهما على الحد الذي لا زيادة فيه ولا نقصان مما يتعذر ، فأمر ببلوغ الوسع وأن ما وراءه معفو عنه * ( وإذا قلتم فاعدلوا ) * أي : فقولوا الحق * ( ولو كان ) * المقول له أو عليه في شهادة أو غيرها * ( ذا سورة الأنعام / 153 قربى ) * من القائل ، أي : من أهل قرابته * ( وأن هذا صرا طي مستقيما ) * قرئ بالفتح على تقدير : ولأن هذا صراطي مستقيما * ( فاتبعوه ) * ، وهذا على قياس قول سيبويه في نحو قوله : * ( وأن المسجد لله فلا تدعوا ) * ( 2 ) و * ( لا يلف قريش . . . فليعبدوا ) * ( 3 ) فيكون - على هذا - قوله : * ( وأن هذا صرا طي مستقيما ) * علة للاتباع ( 4 ) ، وقرئ : " وأن هذا " بالتخفيف ( 5 ) على : وأنه هذا صراطي على أن الهاء ضمير الشأن ، وقرئ : " وإن " بالكسر ( 6 ) فيكون كأنه قيل : واتبعوا صراطي إنه مستقيم * ( ولا تتبعوا السبل ) * الطرق المختلفة في الدين من اليهودية والنصرانية

--> ( 1 ) في نسخة : بالسوية . ( 2 ) الجن : 18 . ( 3 ) قريش : 1 - 3 . ( 4 ) كتاب سيبويه : ج 1 ص 464 ، وحكاه عنه النحاس في إعراب القرآن : ج 2 ص 107 . ( 5 ) وهي قراءة ابن عامر ويعقوب . راجع التبيان : ج 4 ص 319 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 142 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 273 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 413 ، والتيسير للداني : ص 108 . ( 6 ) قرأه حمزة والكسائي . راجع التبيان : ج 4 ص 319 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 142 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 273 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 413 .